2015年11月6日上午9:30，爱沙尼亚塔林理工大学的Peeter Müürsepp教授应邀来到上海大学社科学院的"九九沙龙"，在B401做了一场主题为"The Problem of Verisimilitude—Maxwell vs Miller（逼真性的问题——麦克斯韦vs.穆勒）"的学术讲座。讲座由刘小涛老师主持，欧阳光明、宁莉娜、沈海燕、周丽昀、杨庆峰、曹青春、鲍建竹、刘冰老师和社科学院部分硕士研究生参加了此次讲座。

Peeter Müürsepp教授以逼真性问题为主线，从阐明Popper逼真性定义的缺陷引出Maxwell所主张的标准经验主义，即目的导向的经验主义，通过详细阐述Miller对Maxwell目的导向经验主义的批评以及Maxwell针对其批评的回应，不仅清晰准确地将两种理论的争论点与解决方法列举出来，使在场老师与同学更易把握，同时也将哲学家不断探索、坚持追求真理的精神展现地淋漓尽致。

首先，Peeter Müürsepp教授介绍了Popper对逼真性的定义，Popper认为如果满足以下三个条件：1、理论B所有的真后承都是理论A的真后承；2、理论A的假后承都是理论B的假后承；3、理论A的一些真后承不是理论B的后承或者是理论B的一些假后承不是理论A的后承，那么理论A比理论B更加接近真相。而Tichy and Miller则认为根据Popper的定义，伪命题A、B都不比其他命题更接近真理，并以描述天气为例子进一步说明了因为Popper的定义需要一些假命题比其他假命题更加接近真理，所以它不能解决进步性的问题。

紧接着，Peeter Müürsepp教授抛出了Maxwell的标准经验主义：当代科学就是标准经验主义，即理论只是根据证据来进行公正的评估,并不存在永久的假设来做关于宇宙本质的独立证据。实际上，科学家更加喜欢具有统一性、简单的、具有更强解释力的理论，然而却不断发现，不具有统一性的理论在经验上看起来更成功。Maxwell认为，科学能够将自己的本质、假设和方法适用于宇宙本质的发现，这是对现代科学巨大成功起着关键作用的科学理性和方法的核心。

David Miller宣称不具统一性的理论就如上帝的假设，不应该将其纳入科学。在他看来，Maxwell的主张可以列出以下四点：1、科学预设世界上所有事物都例证了很多统一性；2、存在大量科学应该预设的形而上学学说；3、理论仅仅依据证据来进行公义的评估是不对的；4、科学预设了它的方法会是成功的。

于是Maxwell就Miller的批评进行了回应：1、很多不具统一性的理论在科学领域内是得到认真考虑的；2、Miller没有提到不具统一性的理论在经验上比统一性理论更成功；3、目的导向经验主义并没有预设科学将来会成功。并在此基础上提出自己关于逼真性问题的解决方法：1、限定理论的适用范围，使其适用于更多的现象，当有不适用的现象出现时，通过扩大理论适用范围来不断的接近真理；2、目的导向经验主义可以通过3个步骤的推导来解决如何理解理论的问题；3、现有知识是需要通过目的导向经验主义对过去理论不断推理、不断积累来不断接近高级的、终极的真理。最后，再次强调了形而上学预设的重要性。

Peeter Müürsepp教授的学术演讲进行了一个半小时，期间激烈的讨论从未中断过，与其说这是一场学术讲座，倒不如说这是一场学术讨论会。与会的老师和同学就本主题的理论来源和根据、以及如何理解理论争论点等问题，与Peeter Müürsepp教授进行了深入探讨。此次讨论虽已结束，然而对于真理的向往，哲学家从未停止，也不会停止。

社科学院2014级研究生  孙楠