2026年10月30日，“经典生成与义理诠释”系列讲座之二在宝山校区东区 2 号楼马克思主义学院 208 会议室顺利举行。东北师范大学马克思主义学部哲学学院院长荆雨教授、江苏省社会科学院哲学与文化研究所孙钦香研究员受邀做报告。讲座由上海大学马克思主义学院、上海大学哲学系、上海大学马克思主义学院中华优秀传统文化传承与发展研究中心联合主办。华东师范大学哲学系朱承教授、中山大学哲学系陈畅教授与席对谈，上海大学哲学系袁晓晶副教授主持。校内外相关单位及我院师生二十余人参加本次讲座。

荆雨老师以“中国传统政治哲学民本观念发展的内在逻辑”为题，以《尚书》及《清华简·厚父》等文献为基础，提出“人心惟危”可从政治哲学层面解读为 “民心惟危”，对“民心”之敬畏既是周人面对复杂政治局势的清醒认识，亦源自对商人丧失政权的经验总结，由此架构天——君——民之三重结构，对“民心之危”的重视，同时也是对天意和君心之惕厉，中国传统政治哲学之宝贵的民本精神即渊源于此。他梳理出周秦之际民本观念由防御性敬畏民心转向主动安民、敬民、教民、化民的发展脉络，指出“民心惟危”兼具恒常性与发展性，为发掘传统政治哲学智慧提供重要思路。

与谈环节，华东师范大学哲学系朱承教授肯定该阐释视角对中华传统政治文化创造性转化的价值，并围绕“人心”、“民心”的互释及其政治意涵展开交流。

专题讲座第二场孙钦香研究员以“船山论教化及其限度”为题，系统阐释王夫之的政治哲学，认为教化是王道政治的核心。王夫之对政治的理解严格持守先秦孔孟所开创之儒家传统，并以实现一道德而同风俗为治世理想，而民众可于其间实现道德之淳化，为政者当以德性修养为本。她梳理出王夫之教化思想的三重限度：宽之宗旨为“敷教在宽：责民不可过严”，养之宗旨在“即养寓教”，“裕民为先”，而下则要求为政者忘己忘人，宽然自容，同时积极发挥士君子化民成俗之作用以实现上下交相教养之理想政治状态。最后，她立足现代视角，反思船山“一道同风”思想在唯一真理与价值多元、共同性与差异性、卓越性与平等性之间蕴含的内在张力。

与谈环节，中山大学哲学系陈畅老师充分肯定了孙钦香老师以教化视角诠解王夫之政治哲学的理论意义，并就如何实现政治哲学的古今对接等问题进行探讨。

与会师生从中西哲学比较、古今视野对谈的角度，就如何由“民心惟危”展开对《尚书·大禹谟》“惟精惟一”之说的理解，政治实践中的君子与小人之辩，传统教化中重视君子独立人格培养等问题展开讨论。

本次讲座拓宽了师生在现代视域下理解传统经典的思路，深化了大家对中华优秀传统文化传承创新的思考，厚植文化自信。讲座在热烈融洽的学术氛围中顺利结束。